叔本华经典语录，从悲观主义中参悟人生哲理！
叔本华的悲观主义被尼采改变成审美的乐观主义后，人们更乐于接受尼采的哲学。但无可知否，叔本华的悲观主义语录中透露了更多的人生哲理和人生导向，一起来欣赏吧！
1. 人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。
2. 不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
3. 从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。
4. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
5. 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
6. 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣。因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
7. 生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
8. 一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
9. 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
10. 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现实是生命确实占有的唯一形态。
11. 读书越多，留存在脑中的东西越少，两者造成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂沫的黑板一祥。
12. 人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间徘徊。
13. 具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
14. 既不屈从爱，也不屈从恨；什么也不说，什么也不信。
15. 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害，名望实际上也是如此。
16. 在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。
17. 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢，只有它们才属于我们。
18. 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
19. 如果你自己的眼神关注的是整休，而非个人的一己的生命的话，那么你的行为举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者。
20. 没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
21. 莫让自己的头脑成为别人思想的跑马场。
22. 我们所考察过的表象，从其构成来看，从客体方面着眼，可还原为时间、空间、物质；从主体方面着眼，可还原为纯粹感性和悟性。
23. 惟有对白己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。
24. 尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如一，这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变，无人能够脱离自身个性。
25. 任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。
26. 睡觉是向死亡的借货，睡得越多越长，那么还款期也越长。
27. 幸福不过是欲望的暂时停止，我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。
28. 如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
29. 只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
30. 每个人都被幽禁在自己的意识里。
31. 名誉是表现在外的良心，良心是隐藏在內的名誉。
32. 一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。
33. 人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
34. 生活中值得嫉妒的人寥如晨星，但命运悲惨的人比比皆是。
35. 奇怪得很，人们在倒霉的时候，总会清晰地回忆已经逝去的快乐时光，但是在得意的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。
36. 针对别人的行为动怒，就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是“我不准备改变他们，我要利用他们。”
37. 谦虚是美德—这一句话是蠢人的一项聪明的发明。因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。
38. 一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
39. “理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世果，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去，都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。
40. 谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
41. 天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
42. 社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值怡成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
43. 我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。
44. 阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。
45. 因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
46. 一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
47. 事物本身是不变的，变的只是人的感觉！
48. 劣书是损害我们精神思想的毒药。
49. 人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
50. 如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。
51. 我允许你走进我的世界，但绝不允许你在我的世界里走来走去。
52. 世上的每一朵玫瑰花都是有刺的，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
53. 疲劳像疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。
54. 人就像寒冬里的刺猬，互相靠得大近会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
55. 智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲；害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
56. 理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅像一个想要引导他的主人而己；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
57. 欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理想越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在大近，近到只有一线之隔，或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
58. 时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续，这是人类繁殖的本能。
59. 哲学的起点是死亡。
60. 人类彻头彻尾是欲望和需求的化身